Дон Хуан заметил, что, избрав полную свободу, новые видящие непреднамеренно продолжили традицию своих предшественников и стали ядром победителей смерти.

Он объяснил, что новые видящие открыли, что если точку сборки заставлять постоянно сдвигаться до границ неведомого, а затем возвращать к позиции на границе известного и потом вдруг ее внезапно освободить, она проносится, как молния, по всему кокону человека, сразу настраивая все эманации внутри кокона.

- Новые видящие зажигаются силой настройки, - продолжал дон Хуан. - Силой воли, которую они обратили в силу намерения путем безупречной жизни. Намерение - это настройка всех янтарных эманаций сознания, так что правильно будет сказать, что полная свобода означает полное сознание.

- Это то, что все вы собираетесь сделать, дон Хуан? - Спросил я.

- Да, мы, конечно, собираемся, если у нас достаточно энергии, ответил он. - Свобода - это дар орла человеку. К сожалению, очень мало людей сознает, что все, в чем мы нуждаемся, чтобы принять этот великолепный дар - это иметь достаточно энергии.

- Если это все, в чем мы нуждаемся, то мы должны, видимо, стать скупцами по отношению к энергии.

После этого дон Хуан перевел нас в состояние обычного сознания. В сумерках Паблито, Нестор и я прыгнули в пропасть, а дон Хуан и партия нагваля зажгли себя внутренним огнем. Они вошли в состояние полного сознания, поскольку имели достаточно энергии для того, чтобы принять дар свободы, отпугивающий ум.

Паблито, Нестор и я не умерли на дне этого ущелья, как не умер ни один из учеников, которые прыгали раньше, поскольку мы никогда не достигли его дна: все мы под воздействием такого мощного и непостижимого акта, как прыжок смерти, сдвинули свои точки сборки и собрали другие миры.

Мы знали теперь, что оставлены, чтобы вспомнить повышенное состояние сознания и приобрести полноту самих себя, и знали также, что чем больше мы вспомним, тем возвышенней будет наше настроение, наше восхищение, но и наши сомнения и муки будут тоже сильнее.

- 155

До сих пор было так, как если бы нас оставили, чтобы испытывать муку тантала под действием самых трудных вопросов в природе и судьбе человека до тех пор, пока придет время и у нас будет достаточно энергии не только для того, чтобы проверить все, чему дон Хуан учил нас, но и для того, чтобы самим принять дар орла.

- 156

С о д е р ж а н и е

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

1. Новые видящие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2. Мелочные тираны . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

3. Эманации орла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

4. Свет сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

5. Первое внимание . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

6. Неорганические существа . . . . . . . . . . . . . . 43

7. Точка сборки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

8. Положение точки сборки . . . . . . . . . . . . . . .

9. Сдвиг в нижние области . . . . . . . . . . . . . . . 73

10. Великие диапазоны эманаций . . . . . . . . . . . . . 82

11. Положение точки сборки следопыта,

Намерения и сновидения . . . . . . . . . . . . . . . 88

12. Нагваль Хулиан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

13. Толчок земли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106

14. Накатывающая сила. . . . . . . . . . . . . . . . . .113

15. Бросившие вызов смерти . . . . . . . . . . . . . . .120

16. Человеческий образ . . . . . . . . . . . . . . . . .133

17. Путешествие тела сновидения . . . . . . . . . . . .140

18. Преодоление барьера восприятия . . . . . . . . . . .149

Эпилог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153